【打假】柴静：我曾以为卢安克有信仰，他却说……

《柴静：面对一个基督徒，我才知我多么不配……》

《柴静：面对一个基督徒，我才知我自己多么渺小……》

《央视主持人柴静：面对这名基督徒，我土崩瓦解！》

或许你已经在公众号，在微信群，朋友圈，看到过这些文章，被这一位跑到中国广西偏僻山村支教10年之久的德国青年卢安克而感动。

除了标题有“基督徒”三个字之外，文中还有一句话提到基督徒——

“卢安克1968年出生在汉堡，是一名温和谦卑的基督徒。”

然而，他真的是基督徒吗？

1、原文并未说卢安克是基督徒

其实在“基督教版本”出来以前，网络上流传的相关文章题目为：

《柴静：面对他，我土崩瓦解……》

《柴静说：面对卢安克，我会土崩瓦解。》

《一个让柴静“土崩瓦解”的德国人：卢安克》

大家看到区别了吗？题目被修改了，特意突出了基督徒。如果仅仅是为了吸引基督徒关注而改个标题也就罢了，问题是，卢安克到底是不是基督徒呢？

这些文章由三篇文章组成，一是《我不想感动中国  》，二是《暂别卢安克》，三是《面对卢安克，我土崩瓦解》。

文章中确实也出现了基督，在第2篇《暂别卢安克》（《看见》编导范铭博客）中，作者提到

“见到他时，他穿着超大的篮球跨栏背心，一样消瘦，跟三年前的冬天一样光着脚，一见面，还是基督一般的微笑，被问到“你好吗”的时候，回答“也好，也不好”。”

注意作者只是说“基督一般的微笑”，并没有提到卢安克的宗教信仰，可是为什么在“基督教版本”中，却凭空冒出一句“是一名温和谦卑的基督徒。”？

2、根据柴静的采访，卢安克不可能是基督徒

我曾以为卢安克有信仰，我直接问了，他笑了一下，说：“为了自己的灵魂和需要向神倾诉吗？太自私了吧。”

他明确地写过，很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信，是一种提出条件的思想——“如果我做什么，就得到什么结果”，这是一种“教育上的误会”，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。

人们惊叹他的“神性”，这是与他最相悖之处，他认为人的内在毫无神秘可言。他在广西的山村里，把十几本德文的精神科学的书翻译成中文，就是想揭示精神是如何一步一步形成的，“破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由 。”这过程意味着人人可得。

——柴静《看见》第十七章“无能的力量”

柴静以为卢安克能做到如此，或许是有什么宗教信仰，可是在卢安克看来，为了自己的灵魂和需要向神倾诉，太自私了；很多人的信仰是咩有独立个人意识的迷信；破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。

根据这些话，卢安克怎么可能是基督徒呢？

3、卢安克与华德福教育机构、精神科学

卢安克来自华德福教育机构，是鲁道夫·史代纳根据自创的“人智学”理论创建的。而这个教育机构的教育理念，有人评价它是带有浓浓的泛神论味道，还掺杂着基督教、印度教等宗教的内容。有读者说，华德福在欧洲甚至被许多人视为邪教。

上文中，柴静提到，卢安克把十几本德文的精神科学的书翻译成中文。卢安克在支教的同时，也是在做精神科学的研究。什么是精神科学呢？

以下是卢安克翻译的《精神科学》一书中的段落：

对做精神科学研究的人来说，构造生命的力量不是物质所造成的结果，而是一种单独存在的、能让物质形成生物结构的本质。在一个生物失去了构造生命的这种力量之后，它的物质就会死去（失去生命力）并分散。根据逻辑，我们能推想到这样的一种构造生命的力量，但如果我们想直接地去“感觉到”它的存在和样子，我们就需要发挥一种在精神中的直觉器官。像物质身体的结构表现着身体的任务一样，构造生命力量的结构也表现着自己的（精神）任务。人构造生命的力量面向着去思考的精神（是精神的一种工具）。在这一方面，它与动物是有差别。人以物质的身体参与到矿物界，以构造生命的力量参与到生命界。在人死了之后，物质的身体回归到矿物界，而构造生命的力量也回归到生命界。

以笔者有限的见识来看，这段话确实充满着满满的泛神论的味道。笔者认为，卢安克的思想或许受到一些基督教的影响，但更多的是精神科学、华德福和泛神论。

4、结语

并没有明确证据，证明卢安克是基督徒。

请基督徒，不要盲目相信、转发。

也不要随便相信一些“基督教”公众号，有意无意转发的假见证、谣言。

（感谢读者Ri**、Wes*** 提供线索和信息。）

——小护卫（@护教卫道）  2017.6.24

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